【边疆时空】黑龙 | 阿拉善和硕特蒙古附清蒙古文档案选译

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黑 龙

历史学博士，教授，大连民族大学民族史研究所所长，长期从事蒙古及北方民族史研究，主持承担多项国家社科基金重大项目和重点项目，出版著作15部，发表论文60余篇。

摘 要：阿拉善和硕特蒙古投附清朝是满蒙关系史上的一则重大事件，其过程异常曲折艰难。《清内阁蒙古堂档》中保存有数十件阿拉善蒙古投附清朝的满文和蒙古文档案，详细记载了阿拉善和硕特蒙古附清细节，具有重要的史料价值和文献研究价值。本文转写并汉译其中6份蒙古文档案，以供研究者参考。

关键词：阿拉善和硕特  巴图尔额尔克济农  清朝  蒙古文档案

阿拉善蒙古，亦称西套蒙古，是康熙十六年（1677）起被准噶尔部噶尔丹博硕克图汗打败进驻阿拉善地区的卫拉特蒙古，其中主体部分是和硕特蒙古，其首领为巴图尔额尔克济农。这部分和硕特蒙古主动投附清朝，于康熙二十五年（1686）获得了在阿拉善的驻牧权。后又几经波折，于康熙三十六年（1697）终于成为了清朝的组成部分。《清内阁蒙古堂档》中保存有数十件阿拉善蒙古投附清朝的满文和蒙古文档案，详细记载了阿拉善和硕特蒙古附清细节，具有重要的史料价值和文献研究价值。兹笔者转写并汉译其中的 6 份档案的蒙古文部分，供研究者参考。原档标题笼统，笔者据其内容分别拟写汉文标题。转写中的数字符号依次显示卷次、页码、原档页码、文字行数。原文抬格一概忽略。

档案一：巴图尔额尔克济农为乞救助奏书

康熙十八年六月十九日

翻译：

奏书于康熙皇帝陛下：

祝愿吉祥。

统御四海诸国，宝体如须弥，弘扬黄教善业，盛名如道法，日月圣上陛下：时值大坏，大车臣汗破败后，我念所有弟兄，饥饿而来，乞请圣上陛下，大沛恩施。所奏之事虽微，亦惟圣上洞鉴，怜悯我等之善念。额尔克巴图尔济农，致书圣上陛下也。

康熙十八年季夏十九日，大学士索额图、明珠，学士佛伦、禧福等，交主事巴朗翻译厄鲁特额尔克巴图尔济农奏书、提督孙思克传奏蒙古文书，即日翻译。即月二十日，大学士索额图、明珠，学士佛伦、禧福等奏入，奉旨：交该部议奏。钦此。

档案二：巴图尔额尔克济农为请赐黄册金印奏书

康熙二十二年十二月初五日

翻译：

厄鲁特巴图尔额尔克济农奏书

谨奏至上文殊菩萨化身，如天皇上陛下：

阳光普照，花叶盛开，皇上宽宥，胜得如意。月光播撒，丽人如花，皇上宽宥，乐如重生。蓝天降喜雨，大地被盛装，圣主施宽宥，喜拜三九叩。圣主降温旨，欲往觐蒙恩。我厄鲁特人，不谙礼法，恐有妄为，栖息于皇上近边，有如依靠玉山，安乐如意。虽管束自己兄弟属人，尚属容易，但恐他人不从我言，心存疑虑矣。天下群生，咸享安乐。皇上赐黄册金印之故，达赖台吉之言，众人皆从之。目睹此情，萌生羡慕，伏乞如天上太阳之皇上鉴怜，赐给可以布告众人之黄册金印，则我心不胜欢忭，于治理盗贼亦便利也。今我属众既不从我言，故直陈于至上皇帝陛下，不胜惶恐，伏乞皇上睿鉴。以请安礼，马五九，康熙九月初四日于阿拉善进贡。

康熙二十二年季冬初五日，厄鲁特巴图尔额尔克济农奏书一通，由理藩院主事诺木齐岱送至大臣前，交主事孟额图等翻译，即日译出，即月初九日，大学士觉罗勒德洪、明珠、学士喇巴克、图纳、阿南达、王守才、金汝祥等奏入，奉旨：交该部议奏。钦此。交给理藩院员外郎蒙古尔。

档案三：巴图尔额尔克济农为乞康熙帝保护奏书

康熙二十三年十月十九日

翻译：

巴图尔额尔克济农奏书

如执掌法轮者释迦牟尼之时代主，如抚育群生者观音菩萨之慈悲身，如金刚经破灭悖逆无道者，如至上文殊菩萨上天之圣主陛下谨奏：

谨奏事由。前我等思虑浅薄，无意妄行，今日思之，悔之莫及，故上奏盛名皇上，蒙皇上宇宙般广阔胸怀之宽宥，不胜欢忭。故自远方跪奏，遣己使者，请安进礼，未能亲往觐见，恐我厄鲁特国，不谙礼法，以致悖理，然诚心遣使请安，圣上陛下大沛恩施，谕以广怀怜悯是也，令使见如天之尊容，赐以如涌泉之恩，我欢忭十足也。本欲亲往觐见皇上，亲受赐恩，乃仇敌噶尔丹博硕克图，以其属民等因，奏报如太阳皇上陛下，言既传出，我使闻之来告，伊果以我为仇敌，故奏陈如天皇上陛下。若上天赐印敕于我，伊虽来取我，我欲较量之。噶尔丹博硕克图，以我属民等因诳奏，犹如擅爬岩崖之山羊，目已赤也。我依皇上金边之近处也。如寓言曰：口若悬海者，必倒于院落内，仅凭空话，焉能取人？任凭傲气，岂倒大山耶？巅上之汗，因傲慢落地乎？我依众人之主如成吉思汗般皇上金边，何惧噶尔丹博硕克图之诳奏？恰逢如光辉上天皇上陛下，降延缓之旨，蒙甜泉之恩，悔觐陛下之心晚矣。虽欢忭之心永在，然今我委屈甚矣。是以我以阿齐图达尔罕噶布楚，为我之代表遣往，告之曰：前尔觐盛名皇上陛下，恭听一切旨令而归，今亦恭请圣安，恭听旨令而归。如天圣主陛下，倘以宇宙般博大胸怀，宽宥我之所为，则不胜欢忭也。

以请皇上之安礼，马三九、驼九，于康熙八月吉日敬上。

档案四：巴图尔额尔克济农为报未入觐之故及再乞金印黄册奏书

康熙二十四年十二月十二日

翻译：

巴图尔额尔克济农奏书

谨奏至上圣主陛下：

谨奏传布释迦牟尼教之时代太阳，抚育瞻部洲众生之唯一父辈，收服抗争者于旗下之幸运大主，至尊文殊菩萨化身皇上陛下。谨奏事由。前无知作恶，业已悔奏。皇上鉴宥罪愆，降敕有如恒河之流，绵延不绝，故而不胜欢忭。欲觐见皇上，聆听旨谕，承蒙有如圣水般加持。然不谙礼法，恐有冒犯，故于猪年奏陈皇上也。所奏之事，蒙皇上复旨：一切情事，尔奏是也，金印、黄册，今年未与者，乃尔等破败而来，无知无礼，抢夺鄂尔多斯之马匹，且未奏此等情由所致也。朕遣敕噶尔丹博硕克图曰，此者系尔属乎，皇上敕谕，有如天命。伊回奏曰，是我属也。故而至牛年 ，未赐与印信。皇上旨谕唯一，所言极是，尔不必因皇上未赐与而忧虑，驻牧浩瀚大地之边阿拉善，严禁乱民窃盗，以图安居乐业。

奉太阳般皇上之旨，始知恶人噶尔丹博硕克图，以其属民奏之。恐奏皇上后，谅伊等前来，鼠年未能觐见皇上是故也。我等仰赖至尊文殊菩萨化身皇上之旨，安乐于浩瀚大地阿拉善之边。本拟是年入觐皇上，承蒙恩赉。顷闻，噶尔丹博硕克图，内自相乱，吞并与之同甘共苦之丹津洪太吉，且口出狂言，出兵征伐。彼既以其所属，奏陈盛名皇上，欲意前来，亦未可知，故今年未能觐见也。我至尊观音菩萨、达赖喇嘛、上喇嘛，我至上文殊菩萨化身皇上，此二金光之道，有如江河，绵延不断。今觉，福祉于我寥若晨星，除此我别无心境耳。如皇上怜悯，赐与黄册、金印，则于我治众甚便利也。我必奉为神物，倚为奥援。

谨以奏书礼，不能空手，虽非皇上御马，但愿成双，自骑唯一爱马为首，五九良马，于阿拉善九月初八日敬上。

康熙二十四年季冬十二日，由理藩院员外郎巴雅思呼朗送至大臣前，即日交侍读学士拜里翻译，即日译出，使侍郎喇巴克批改。十三日，大学士觉罗勒德洪、明珠、学士麻尔图、牛钮、禅布、吴兴祖等奏入，奉旨：交该部议奏。钦此。与原书，由侍读学士拜里，一同面交主事呼巴。

档案五：巴图尔额尔克济农为乞住阿拉善奏书

康熙三十一年三月二十七日

翻译：

厄鲁特巴图尔额尔克济农奏书

至尊文殊菩萨呼必勒罕圣者、用宇宙般威力执掌上天者、统御众生福禄俱全者、抚育天下神变圣主陛下：

巴图尔额尔克济农谨奏。神变主子，大沛恩施，降敕赐给丰美牧地。然将军领大军前来时，不知内情，心生畏惧，未承受皇上之恩泽，四处逃散，失去生业。念皇上大沛恩施，无异心之由及奏言，俱告于前来大臣，乞请明鉴。

我巴图尔额尔克济农今生诚心尊崇皇上是真，为后世诚心叩拜达赖喇嘛亦真。仰赖神变主子之恩赐，居阿拉善之地十年，致富享乐也。所有地方，俱为神变主子之地，若赐与牧地，乞仍赐给阿拉善地方，使我穷困之民，尽快复苏，我四散之诸弟，亦易于前来寻我。蒙皇上之恩，我巴图尔额尔克济农必竭力管教属民，效劳皇上。皇上鉴宥我所有情由，当知我丝毫无违旨之心。

康熙三十一年三月二十七日，厄鲁特巴图尔额尔克济农奏书，由主事拉穆章翻译，是月二十九日，大学士伊桑阿、阿兰泰、学士思格色、温保、德珠、王国昌等奏入，奉旨：交该部议奏。钦此钦遵。与原蒙古文书，一同交给理藩院郎中阿必达。

档案六：巴图尔额尔克济农为乞归故地阿拉善奏书

康熙三十一年十二月三十日

翻译：

巴图尔额尔克济农奏书

至上圣主陛下：

神变文殊菩萨圣者，力大如上天玉皇，抚育天下群生，神主陛下，巴图尔额尔克济农谨奏。蒙神变圣主之恩，在所授阿拉善之地，安居十年也。仰皇上之恩，尽享安乐之时，我各处之属民，慕名而来，未能平息彼等寻衅滋事，乃我之过也。虽有咎愆，但皇上鉴宥，颁降温旨，不胜欢忭。不意将军领重兵压来，我属众及同伴，不堪承受而震动，虽行阻止，未果。未依皇上之恩，失去生业，甚为忧虑矣。皇上宽宥我咎愆，赦免我罪恶，我何以报恩？今只为穷困属民，乞奏皇上。然恰逢年节，未能奏陈也。若蒙皇上宽宥，则欲归故地，但所有属众、布迪台吉、克济克台吉、丹津台吉及其属众，皆不能存活。众皆为皇上属民，是以遣羽木楚克，请安奏事也。

康熙三十一年季冬三十日，理藩院郎中荐良将此奏书送至大臣前，交侍读学士伊道、喇锡、主事拉穆章、孟德顺等翻译。即刻，教习唐古特字少卿巴图赖一同翻译。康熙三十二年孟春二十日，大学士伊桑阿、阿兰泰、学士西拉、傅继祖、温保、戴通、安布禄等奏入，即日奉旨：交该部议奏。钦此钦遵。将原蒙古文书，面交理藩院郎中荐良。

【注】文章原载于《满族研究》2018年第2期。

责编：李静

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